🧎♀️1. 到底是好大王碑还是好太王碑说文解字
滑也。从廾从水，大声。夳 🧑🎤， 💏古文泰。他盖切〖注〗臣铉等曰：本音他达切。今《左氏传》作汏辅，非是。
说文解字注
呀滑也。此以曡韵爲训。字从水。水在手中 呢，下澑甚利也。与辵部达字义近， 呀皆他达切。周易泰，通也。否，塞也。左传汏輈及鼓跗着于丁宁 嗯， 😱汏輈以贯笠毂。
皆滑之意也。滑则寛裕自如， 🫱故引伸爲纵泰 嗯，如论语泰而不骄是也。又引伸爲泰侈， 呢如左传之汏侈 💫，西京赋之心奓体泰是也。汏卽泰之隶省，隶变而与淅米之汏同形。作汰者误字。 呢
呢从廾水。会意。大声。他葢切。十五部。按隶作泰，字形、字音、字义皆与古絶异。古文泰如此。取滑之意也。 嗯
嗯从大声 呀，转写恐失其眞矣。后世凡言大而以爲形容未尽则作太， 呢如大宰俗作太宰， 呀大子俗作太子 嗯，周大王俗作太王是也。谓太卽说文夳字。夳卽泰 呀，则又用泰爲太。展转貤缪。莫能諟正。 呢
2. 好太王碑是哪个朝代的二十世纪九十年代以来 呢，中国考古工作者在集安、桓仁陆续发掘了多处高句丽王城和贵族墓葬遗迹， 呀对部分遭受自然损害的王陵进行维修， 👩🦲高句丽丰富的文化内涵 👩🦲， 嗯轮廓逐渐清晰。 👩🔧
🤡为保护高句丽历史文化遗产 呀，中国政府于二 00 二年在集安启动了《高句丽王城王陵与贵族墓葬地保护规划》。这份规划共划定了包括国内城、丸都山城两个高句丽都城、十二座王陵与好太王碑等两处附属建筑、二十七座贵族墓葬的四十三处保护区。“保护高句丽文化遗产的真实性与完整性”成为集安经济和社会发展的重要基础。 呀
👋此次列入《世界遗产名录》的高句丽王城、王陵及贵族墓葬主要包括五女山城、国内城、丸都山城、十二座王陵、二十六座贵族墓葬、好太王碑和将军坟一号陪冢 呀，位于吉林省集安市和辽宁省桓仁县。 呢
嗯3. 好大王碑和哪个碑相近(一)圆浑涩劲、雄厚奔放的用笔
读《好大王碑》 呀， 呀首先感觉到的 呢， 呢也是印象最深的 呀，是其恢弘的气势：虽然其点画疏散恣肆 呢， 呀但却圆浑凝重 呢，涩劲异常。在《好大王碑》中，那些看似简单的线条立体感极强， 😋虽没作过多变化 嗯， 呢但节奏感依然强烈， 呢造成极强的视觉效果。《好大王碑》用笔简单、便捷 呢， 🧍有些地方甚至略显草率， 呢但其笔划所表现出的却是在完备法度下的天真烂漫的效果。其入笔或逆锋或折锋，力求浑圆涩劲 呀，完好地保留了石刻篆书的传统笔法， 😤使其线条圆浑劲涩而富有韧性， 呀天真烂漫而蕴藉含蓄，笔势虽无顿挫、无波磔，却也能收放自如 👨⚕️，笔随意行， 呀《好大王碑》的用笔波磔不显 呀， 🙍也无典型的“蚕头燕尼”，但就在这种看似简单的线条中 🏊♀️， 呀却蕴藏著极强的生命力和来自荒野的飘逸 💋，这种古拙、浑圆、真率的线条 🧑🔧， 嗯既表现出了书写者笔势的酣畅， 😽又使线条出其不意地充满灵动和古雅， 🤷♀️既疏散有致，又玉润珠圆。 呀
🚵♂️(二)疏简开张、跌宕奇逸的结字 👥
《好大王碑》独特的用笔造就了风格独特的线条，而由这种线条来构成的单字，一个个似野鹤闲鸥 呀， 呀仪态自具，将书写者胸中蕴含的波澜自然而然地释放了出来 嗯， 🥶《好大王碑》的结字立足于平正，虽取势开张， 🧍♀️却不作纵横驰骋状 呀， 🥳当行则行， 呀当止则止 呢，力求整伤而不伤于呆滞。它结字体势多取横势，具有明显的分背之势 🧟♂️，虽然其中也有个别字取纵势 🫥，但放之通篇中却也不显突兀， 呢而是成为调节其行气的妙招。《好大王碑》这种以隶为体、篆籀为用、平正而不呆滞、奇宕而不珏怪 呀，雅而不媚 呢， 呢浑和而不俗浊的结字方式 呀，在汉以后的隶书刻石中极难得一见 🤽♀️， 嗯即使将其放之于汉隶中 👷，其艺术品格当也不在“三颂”之下。
(三)雍容古雅、天真烂漫的章法 🧍
《好大王碑》整体章法气势恢弘， 嗯雍容古雅， 呀既得力于疏简开张、跌宕奇逸的结字方式 嗯，也得力于自身独有的雄伟宏大的体积和粗砾斑驳的石质：在如此巨大的石碑上刻写硕大的文字， 呀结构简单也好 呀，複杂也好 呀， 呢体势飞动也好，平正也好 呀， 呢其本身都能构成一股强大的衝击力， 🥶而《好大王碑》更为准得的是在如此雄浑博大的块面中 👩💻，仍能立足千古雅， 🫢既雍容大度、烂漫天真， 呀又不失情巧雅致：以疏密不齐的佈局稳妥地处理好硕大与雅逸的关係 🙈，也使其自身章法带上了一些神秘的色彩。
4. 好太王碑碑文
：七支刀是大家所熟知的日本国宝级文物。其最有特点的，莫过于那个一般只会出现在游戏或动漫里的奇特造型。那么 🏃♂️， 😿这个看起来有些奇葩的造型到底有没有实战能力， 🫁或者出于什么目的而锻造这样一把奇怪的武器呢？其背后又有什么样的故事呢？
七支刀长约74厘米 呀， 呢铁质 呢， 💌名为刀实际更接近于矛状利器。刀身主体左右各交替伸出三支利刃，刀身正反两面分别有三十四个和二十七个错金铭文。按照铭文和日本第一部国家正史《日本书纪》的记载，此物是中国南北朝时代， 👩🌾百济国送给日本列岛上的倭国的礼物。
嗯因为年代太过久远和锈蚀严重 呀， 呀该刀近代以前，被冠以“六叉矛”之名一直收藏于石上神宫。明治时代 呢，该神宫的大宫司菅政友注意到， 嗯这一器物的铁锈之下应该藏有铭文,于是进行研磨。其第一次研磨时仍然没有意识到这就是《日本书记》中所记载的国宝， 🚣♀️经另一位学者星野恒提醒后， 🙆二次研磨后终于露出“七支刀”字样， 🧞器名这才算是确定下来了。
🏋️♀️▲石上神宫位于日本奈良县天理市 呢，是日本最古老的神社之一 👳， 嗯《古事记》中就有所记载 嗯，收藏了众多古代武器。 🧞♂️
👇但这些铭文由于锈蚀和粗糙的研磨手法 呢，多处文字剥落严重 🧑🦲， 🧘♀️相关研究已经持续了140多年仍难有定论 嗯，甚至连年代都无法确认。目前无甚争议可以确认的铭文如下： 呀
🫱“泰□四年□月十□日丙午正陽。造百練鋼七支刀。□辟百兵。宜供供侯王□□□□作 。先世以來。未有此刃。百濟王世子。奇生聖□。故為倭 王旨造。傳□□世。”
可以看到 呢，虽然很可惜地丢失了一些信息 呢，但关键内容没有什么问题：这把刀是百济方面送给倭国的国礼。显然 🧗，作为一把“武器”， 🙃七支刀实际并不好用。两侧的叉状凸起并不能提升多少杀伤力反而相当碍事 🧑🚒，更使得重心也太靠前 🫢，砍人容易脱手。至于砍刀脱手的后果，大家也都知道了。但这一独特造型显然需要相当高的工艺水平 嗯， 呢百济为何要送给倭国这样一件纯粹炫技的宝刀？ 嗯
▲朝鲜半岛三国时代地图 呢
此外因为东亚各国之间的历史积怨和民族情绪 🧙，这把刀是上供还是下赐 呢， 嗯亦或是平等邦交之间友好往来的见证 🧑🍳， 呢各国学者之间的长期争议也是这柄七支刀极有趣味的地方。以笔者愚见， 呀七支刀和后来的阙特勤碑情况类似，表面是两家交好的见证，暗处却透漏着国与国之间的塑料友谊。
呢▲唐代阙特勤碑， 🏊♂️正反分别刻有汉文和突厥文， 😝对两国关系的描述大相径庭。
永嘉之乱后“衣冠南渡” 嗯， 💯原属中原王朝的辽东、乐浪等郡县顿失倚恃 嗯，北方的高句丽和同属泛扶余系的百济趁势崛起 👰， 呀并很快陷入相互对抗的博弈局面。后来百济因内讧国力衰弱， 呀逐渐处于守势。为此，百济积极拓展外交争取支援：一方面，遣使臣服于南朝并接受册封 呀， 呀将自身纳入中原王朝的朝贡体系， 👈甚至以中华正统王朝的地方官员自居， 呀加强统治、争取大义名分；另一方面 🤵， 🦸直接接受倭国的支援 嗯，并多次将王室贵族作为人质送至倭国。倭国出于地缘利益 嗯， 🛀屡屡在百济陷入危机时 🤝，施以援手并插手王位更迭 呢，所以在日本方面的史书《日本书纪》记载中 🤡，百济干脆被描述为倭国的藩属 嗯，七支刀正是百济屡次奉上的贡品。若说是夸大其词也不尽然 💆♀️，按照高句丽《好太王碑》碑文等依据，百济受倭国制约基本是实锤。 呀
▲高句丽《好太王碑》
呢但日本学者宫崎市定曾将七支刀铭文和中国的流传下来《元嘉刀铭》作了对比， 呢认为七支刀其实是百济模仿中原王朝朝廷 呀，赐予王侯大臣的“供官刀”的产物。这就非常有意思了：百济送出的这柄七支刀， 嗯对内是可以宣称是“下赐”给倭国 🙅， 🏃而对倭国而言， 嗯百济其实是朝贡的那一方。这种奇异的外交活动所折射出的复杂心态 呀，从另一个角度诠释着东亚朝贡体系。
▲元嘉刀铭 🤛， 👾清代冯云鹏《金索》转引自宋代《钟鼎款识》 🤛，其铭文为“元嘉三年五月丙午日造此□官刀长四尺二□□□服者宜侯王大吉羊” 呢，内容与句式确与七支刀类似。
嗯那么，处于朝贡体系最外围的倭国又是怎样的心态呢？当时日本岛内虽然还有一些割据势力 嗯，但倭国基本实现了大和朝廷的统一并逐渐强大 🙋♂️，并开始向东亚大陆扩张。中国史料所记载的“任那”、“伽罗”等小国就是证据之一。为了便于继续扩张， 呢倭国也积极加入朝贡体系。而南朝方面出于战略考虑和地域远近，授予倭国的封爵一开始低于高句丽和百济。直到451年 嗯，刘宋才加授倭王“持节 🤨， 呀都督倭、新罗、任那、伽罗、秦韩、慕韩六国诸军事 呢， 呀进号安东大将军”， 嗯几乎满足了倭国方面的所有要求。但刘宋依然把百济排除在倭国的都督范围之外 呢， 🧗♂️说明刘宋与百济的关系相当稳定。
👨✈️因此 呀，这柄七支刀充分揭露了当时的外交实情， 呀特别是百济所想表达的真实内涵：一是彰显政治地位 呀， 呀铭文“奇生聖□”中所争议的第四字，依据现存字形有“音”和“晋”两种意观点。若是“奇生聖晋”那就非常合理并容易理解了，即百济方认为南朝是自己的依靠和寄托 呀，自己的政治地位是有保障的。二是展示自身文明水平。
呀八世纪以前，倭国接受中原先进文化技术都要通过朝鲜半岛中转 呀， 呀冶铁制品是其中代表。百济赠其以形制独特、工艺复杂的铁剑，表现出自己更加先进和进步。第三才是和倭国之间交好的外交希望。出于倭国的实力和干涉程度 ❤️，赠与过程可能很比较恭顺 嗯，所以被日方资料记载为朝贡。某种程度上 嗯， 🧚♂️其实二者都是中原王朝的模仿者 呀，都想在势力范围内把自身描绘成一个“小中华”。
🫡▲迦耶遗迹出土的短甲
倭国方面可能很清楚百济这位表面兄弟的真实想法 嗯， 嗯所以最终选择以援助之名逐渐蚕食百济。相应地， 呢其也对朝贡体系的核心——中原王朝逐渐产生了不满情绪。进入隋代 呢， 👭那封著名“日出处天子致书日没处天子”国书， 💣并不是倭国自大或无知的产物，而是其国力进一步增强后对于中原王朝所建立的国际秩序的直接反抗。 ☝️
不过彼时中国也结束了分裂并很快迎来了盛唐， 👩🚒白江村一战立刻就让倭国跪下唱“征服”。然而这份野心早已种下 呀， 呀一旦有了新的机会 呀， 嗯他们就会向东亚大陆伸出他们贪婪的触角。
🧛5. 好太王碑在哪。集安市有五女峰国家森林公园、鸭绿江风景区、云峰湖风景旅游度假区、好太王碑等著名景点。2017年集安市获国家卫生城市命名。2018年12月 呀， 呀荣获第二批国家生态文明建设示范市县名单， 呀获评气候生态类国家气候标志。第三批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。2019年12月31日，入选全国农村创新创业典型县 呢
6. 到底是好大王碑还是好太王碑呢太
详细释义 💅
🧑🦲〈形〉
呀(指事。古作“大”,后语音分化,在“大”字下添加符号,成指事字。本义:过于) 呢
👩💼极大。古作“大”,也作“泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太
太,大也。——《广雅·释诂一》段曰:“后世还言,而以为形容未尽,则作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子,周大王俗作太王是也”。
太亦大也。——《白虎通·五行》
易有太极。——《易·系辞》。注:“大极者。”
💤7. 好大王碑和好太王碑一样吗《好大王碑》又称《好太王碑》。全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。清光绪年间（1880年前后）出土。据考为东晋义熙十年（414年）刻 呢，隶书。碑文叙述了高句丽建国的神话和谈德的战功。纵612厘米 👷♀️，横185厘米 🫃，44行 呀， 呢行41字。在吉林省集安县。为六米多高的巨碑。 呢
🧚♂️8. 好大王碑的介绍学隶书应在专业老师教导下临好大王碑。
9. 好太王碑是世界文化遗产吗1.高句丽是中国的。 🏊♀️
呀2、高句丽从西汉时代就出现在我国东北 嗯，一直到唐朝才灭亡，存在了705年。高句丽的地盘主要包括辽宁，吉林，还有朝鲜北部地区。 呢
🧑🏫3、高句丽人的首都一直都在吉林集安市 嗯， 😅过了424年，才迁移到平壤。从古代看 🦸， 🧛高句丽几次迁都， 嗯地址其实都是我国境内 呢， 🏂也就是汉四郡， 🦷包括， 呀玄菟、辽东、乐浪等郡。一直到918年 👩💻， 呀平壤才归入朝鲜。
4、汉元帝建昭二年（公元前37年）扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，故称高句丽。注意，高句丽国是因为建国的地方，当时的辽宁新宾县叫高句丽县才因地名得国名 🤒， 嗯与后来朝鲜的高丽完全没有关系。 🦸♂️
呀5、所以 呢，《册府元龟·帝王部·亲征二》记载其“旧中国之有”、“九瀛大定 呢， 🧑🏫唯此一隅”， ☝️无疑反映着唐太宗视高句丽地区为中国的传统疆域 呀，实现对高句丽的统一是完成”九瀛大定“的最后一项使命 👥， 呢这也是隋唐两朝不惜倾全国之力完成统一高句丽的重要原因之一。 ❣️